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邯郸飞翔新能源怎么样(会有灭绝师太这样心理变态的徒子徒孙)

时间:2023-09-23 作者:admin666ss 点击:24次

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邯郸飞翔新能源怎么样,会有灭绝师太这样心理变态的徒子徒孙?

灭绝师太并非是一个心理变态之人,而是一个性情刚烈,正邪不两立,不懂得中庸之道,一生为光大峨嵋门楣、推翻蒙元朝廷为己任,因爱成恨的一代宗师。灭绝师太虽略显暴戾,但绝非绝情绝义之辈,为报杨逍救师之恩,还再三安顿师兄,万不可伤其性命。

却说,襄阳城破,郭靖夫妇与其子破虏俱皆殉难,耶律齐夫妇也下落不明,屠龙刀遗失疆场流落于江湖,从此不知所终,郭襄则因遵父命,持倚天剑突围求救于临安,而躲过一劫。

郭襄听闻襄阳城破,父母双亡,恸哭数日不绝。

当初,郭靖夫妇制定刀剑计划本就是百年抗元大计,以期后人能习得刀剑中的兵法武功,驱除鞑虏,恢复汉家河山,如今此秘密唯有郭襄一人所知,郭襄为完父母遗志,便殚精竭虑的开始寻找屠龙刀。

之后,郭襄游历江湖,踏遍三山五岳,探查屠龙刀的下落,可惜始终未果。其间宋亡元兴,花落花开,不知经历了多少人事沧桑。

郭襄数次前去古墓,希望能从杨过夫妇身上得到屠龙刀的下落,可惜杨过与小龙女因不堪蒙元之扰,早已远赴西域,定居于西域白驼山,郭襄自是寻而不得。

这日,郭襄于元大都偶遇昔日襄阳给其祝寿的江湖能人异士百草仙鹿子峰,故友相见,自是欢喜,两人秉烛夜谈,郭襄这才得知鹿子峰前来大都欲要刺杀蒙元皇帝忽必烈,怎乃皇宫守卫森严,无法近身,转而准备行刺忽必烈宠臣阿合马。

阿合马,蒙元宰相,智谋多而善于言辞,因制定元代钞法,开纸币流通之先河,才得以使蒙元可以不断发动战争扩张其疆域,成为大一统的王朝。

行事之前,百草仙鹿子峰将其女托付于郭襄,然后只身前往,不想行刺失败,被投靠于蒙元的江湖翘楚百损道人所杀。

郭襄携百草仙之女返回中原,途径晋地三县交界的黄河风陵渡口,见那黄河倒泻如银河,掀天浊浪,想起昔日与杨过初识于此,从此情窦初开,那时自己潇洒明慧,而今年近不惑,却一事无成,有感逝者如斯,不舍昼夜,为忆昔日之美,纪往日之青春,遂给百草仙之女起名风陵。

岂料这有感而起的名字,江湖中人皆以为郭襄为情所困,放不下心中的儿女私情,忘记了家国情怀,以至骂名四起。

郭襄忍辱负重,背负着别人的误解,年复一年地为完成父母遗愿,奔走呼号,终于在不惑之年,见复国无望,看破红尘,遂结庐峨眉,顿悟出家,成为了峨嵋派的创派祖师。

数十年间,郭襄虽对屠龙刀不停地觅迹寻踪,却还是不知所终。郭襄深知,随着襄阳城破,郭破虏的离世,光阴荏苒,屠龙刀已成为无主之物,按照江湖盗亦有道,非不欲剑也,分定之后,虽鄙不争的原则,再不速速寻回屠龙刀,屠龙刀一定会成为他人之物。

于是,郭襄做出了一个一生都令其后悔的决定。

郭襄放出“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋?”这一似谒非谒、似诗非诗的二十四字谶语,希望让全天下的武林人士共同寻找屠龙刀,自己可从中趁机夺回宝刀,没料到此举惹的江湖中人人自危,血雨腥风亦就此拉开帷幕。

元廷鹰犬、西域妖僧百损道人也加入到寻找屠龙刀的大军之中,无所得手,不顾道义,居然打起了与屠龙刀齐名的倚天剑的主意,郭襄虽将其重伤,但自己也受伤颇重。

郭襄的徒弟风陵师太,衣不解带的侍奉郭襄。郭襄自知命不久矣,于是将刀剑的秘密告诉于她,希望她能继承自己的遗志,完成郭靖黄蓉夫妇的夙愿,并将峨眉派的掌门信物玄铁指环与倚天剑一并交予她的手中,之后郁郁而终,溘然长逝。

风陵师太秉承师父遗命,竭尽心力,寻访屠龙宝刀,一并追查百损道人的下落,岂料音讯全无,心中料想百损道人多半也重伤而死。

昆仑派少年名宿游龙子,不耻昆仑派与朝廷虚以为蛇,而又有感于峨眉派的除强济弱、重诺守信,并仰慕道德操守亦属一流、胸怀天下苍生的风陵师太,遂易名孤鸿子,改换门庭于峨眉派,并拜其为师。

河南开封金瓜锤方评与妹妹方湘君相依为命,不料方评被蒙元朝廷所害,风陵师太师徒两人路径此地,见方湘君孤苦伶仃,孑然一身,出于隐恻之心,风陵师太遂收其为徒。

方湘君容貌甚美,由于兄长被害,自幼便养成了疾恶如仇、处事决断,正邪不两立的刚烈性情。方湘君与孤鸿子同门学艺,日久生情,私下里更是定下了嫁娶之约,两人虽结下情缘,但也是发乎于情而止于理。

就在两人卿卿我我之时,朱武连环庄、郭杨故交朱子柳的后人传来消息,匿迹多年的屠龙刀出现于西域昆仑山。

风陵师太于是命方湘君留守山门,自己则带着孤鸿子一路北上陇西,又西入昆仑,不远万里来到了朱武连环庄。岂料,这居然是一个巨大的圈套。

朱子柳的后人告知风陵师太,百里之外的萨卡寺,其主持桑波贝乃是蒙元国师八思巴的弟子,手中持有屠龙刀。屠龙刀本就是失踪于与蒙元对抗之中,加之朱子柳与郭杨两家为世交,风陵师太对此自是深信不疑。

朱子柳又道,比邻而居的明教也在也在觊觎宝刀,已派人数次前去查探。风陵师太唯恐明教抢了先手,心中甚是着急,于是在情况未明之下,便带着孤鸿子孤军深入。

不料,两人刚进萨卡寺大堂,便触动了机关,一道铁笼从天而降,将两人困在里面。就在两人一筹莫展之时,一相貌俊雅,约莫二十岁上下年纪,身穿白色粗布长袍的少年书生,突然出现,打开笼门,将两人救出。

此白衣书生竟然是新进加入明教、藉藉无名的杨逍。待到杨逍救出风陵师太两人之后,这才道出原委。原来,杨逍竟是桃花岛主黄药师的弟子程英的传人,桃花岛与峨眉派本就素有渊源,今见风陵师太被困,杨逍自是责无旁贷,前来营救。

当初大宋灭亡之后,程英避于桃花岛,偶回嘉兴祭祖,巧遇杨逍而收其为徒。桃花岛岛主黄药师自始不忘自己乃炎黄子孙的身份,以匡扶汉人河山为念,程英接其衣钵后,自然也是以驱除鞑虏,恢复河山为己任,待到杨逍武功大成,师父便命他加入了以抗元为宗旨的明教。

三人同回朱武山庄,朱庄主见又有新的帮手加入,顿时眉飞色舞。

风陵师太见杨逍不仅武功文采斐然可观,而且心思细腻,生性豁达,赞美之词自然也就溢于言表。

自从来到西域,孤鸿子就被当做青年一代中的佼佼者,众星捧月一般,今见杨逍风头处处盖过自己,还被师父不吝言辞地予以肯定和赞美,自是心里不平。

于大处上,孤鸿子立场坚定,决不含糊 ,但在小处上却锱铢必较、斤斤计较,器量狭小。此时,孤鸿子暗下决心,他日必与杨逍一试高低。

这次,风陵师太觉得时机已成,于是兵分两路,攻打萨卡寺。一路峨眉派与杨逍从正门攻入,一路则由朱庄主率众从后门杀入。

风陵师太等人最先攻入内院,但料不到不知从那面跑出来几十个番僧,手持奇怪的兵刃,结成一个古怪阵法“曼陀罗阵”。那些番僧本来武功就不弱,结成这个变幻莫测的阵势后,威力更是大增,亏得风陵师太用倚天剑,才杀进内堂。

岂料,众人进入内堂,居然空无一人,朱武山庄的人更是早已不知所踪。风陵师太见势不妙,于是带着孤鸿子与杨逍准备逃离萨卡寺。

就在这时,桑波贝突然现身,并趁风陵师太不备,猛然出掌,用风陵师太以为百损道人已死,已然失传的玄冥神掌击中她的后背,师太当即口吐鲜血,好在风陵师太临危不乱,反手一挥倚天剑,砍下了那桑波贝的脑袋,最要命的居然是,桑波贝的手中根本没有屠龙刀。

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原来,桑波贝手持屠龙刀就是朱武山庄杜撰而出。那朱武山庄本就是贪慕萨卡寺中珍藏的富可敌国的大批财宝,可惜自己又非桑波贝敌手,于是假言屠龙刀的信息,骗风陵师太及众人出手,自己则趁乱将财宝取走。

风陵师太后悔莫及,想不到相貌堂堂、忠良之后的朱武山庄庄主,竟变成这般奸诈异常之人。

风陵师太自知时日不多,希望杨逍能退出明教,执掌峨眉。杨逍先是面露难色,随后婉言拒绝。在旁的孤鸿子,面呈酱紫极是难看,心里觉得师父颜面尽失,死乞白赖地去乞求一个外人,到最后居然被人打脸。

这次西域之行,风陵师太已经察觉出孤鸿子气度狭窄,难堪大用,待到两人一回到峨眉,风陵师太便将刀剑的秘密与郭祖师的遗命告知方湘君,并在圆寂之时将峨眉掌门也传给了她。

方湘君谨遵师父遗命,秉承祖师遗志,并且为明其志,改名为“灭绝”,意为彻底消灭蒙元鞑子。

当孤鸿子说起当日师父曾央求杨逍接掌峨眉一事,灭绝怒不可遏,认为杨逍傲慢不逊,竟然不把峨眉放在眼里,誓要领导群雄,将峨眉派发扬光大。

灭绝接掌峨眉不久,杨逍也已贵为明教光明左使。孤鸿子觉得杨逍胜之不武,徒有其表,于是数次相约其比武,却都被杨逍拒绝。

孤鸿子以为杨逍害怕自己,于是用尽讥讽之言,并将明教称为魔教,试图激怒杨逍。杨逍觉得此战终难一免,于是答应在坐忘峰决定与其一决高下。

孤鸿子临行之际,灭绝为保师兄胜算,亲自将倚天剑借给孤鸿子,并再三安顿,万不可伤其性命,凯旋回来那日,便是两人大婚之礼之时。

没想到两人坐忘峰比武,倚天剑剑未出鞘,孤鸿子便被杨逍击败,剑也被夺去,杨逍却不取剑而掷于地上,并称其为废铜废铁一般。

三天之后,孤鸿子心气郁结,竟被活活气死,倚天剑也给当地官府取了去,献给了汝阳王。

灭绝本等待着师兄胜利归来,履行嫁娶之约,岂料孤鸿子中道殂逝,倚天剑也落入他人之手,灭绝伤心之下,正式削发为尼,遁入空门,法号“灭绝师太”。

后来灭绝师太得知倚天剑的下落后,到汝阳王府将其夺回。自此灭绝师太对杨逍恨之入骨,继而开始迁怒并痛恨明教,由此开始了一生的复仇行动。

历史上有哪些疑似穿越回去的人呢?

我是小星星奇遇记,我来回答你的问题。

其实说的这个话题,应该很多人很多种答案,但是大多数都大同小异,因为毕竟出名的就那么几个,不过类似于穿越的照片确实有不少,这里先抛砖引玉的给大家贴几张,然后再回答这个问题。

好了现在回答正题。

第一名:管仲。

管仲是我国春秋时代有名的贤相,在他的辅佐下,齐桓公有幸成为春秋五霸之首。管仲的思想带有明显的现代思维:一、鼓励消费,拉动内需,他其实是一个大贪官;二、他是成立国营红灯区第一人;三、成立经济特区,招商引资,搞改革开放;四、懂得国家宏观调控,抑制通货膨胀,大搞货币战争。在重农抑商、以土地兼并为主的半奴隶制社会,他的思想与当时社会格格不入,是不是像极了穿越者?第二名:范蠡。

勾践灭吴的主要策划者之一,我国早期商业理论家。光是这些不足以证明他穿越了,接下来的这些就让人感到怀疑了。他与管仲的思想如出一辙,在小农经济社会大兴商事。他被尊称为“商圣”,懂得薄利多销、贱取贵出、农末俱利,带有浓重的现代经济思维色彩。勾践灭吴后,他急流勇退,带着西施飘然隐去,是不是很有21世纪的屌丝气息?

第三名:王莽。

他是公认的穿越者,前面两位和他比起来那时小巫见大巫。他的主张带有明显的现代自由思想特色,废除奴隶制,禁止人口买卖;鼓励工商,重视科学创造,出土的青铜卡尺就是证据;土地国有,禁止买卖;设立物价局,禁止囤货居奇;极端仇视高句丽和匈奴,有明显的大汉族主义倾向,估计是网文看多了;创立存款轨制,利用无息存款促进经济流通;还有,取国号为“新”,比起秦汉唐宋元明清来是不是有些不伦不类?第四名:刘伯温。

刘伯温本名叫刘基,博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。乃是元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋,以神机妙算、运筹帷幄著称于世。因为他写的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》,尤其是《烧饼歌》极为有名,在历史上与《推背图》齐名,是一本极为精准的预言书。能够根据社会情况推测出数年内的事情很正常,有大智慧者推测出十年乃至数十年内大势也有可能,但是推测数百年之后的事情,这已经不是人力所为了,诸葛亮的墓碑乃是谣传,但是《烧饼歌》却是真的,所以刘伯温是穿越者的可能性接近八成

第五名:李淳风。

李淳风,没错,不是袁天罡,因为其实《推背图》真正的作者是以李淳风为主。李淳风是唐代天文学家、数学家、易学家,精通天文、历算、阴阳、道家之说。而且李淳风还是世界上第一个给风定级的人。《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,讲述唐朝之后发生在历史上的主要事件;预言了从唐朝开始一直到未来紫微圣人建立大同世界,发生在中国历史上的主要事件。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。

什么?全是中国人,NO NO NO,来说两个最后可能的,这俩可都是外国人!

第六名:尼古拉.特斯拉。

尼古拉·特斯拉是塞尔维亚裔美籍发明家、机械工程师、电气工程师。他被认为是电力商业化的重要推动者之一,并因主持设计了现代交流电系统而最为人知。在迈克尔·法拉第发现的电磁场理论的基础上,特斯拉在电磁场领域有着多项革命性的发明。他的多项相关专利以及电磁学的理论研究工作是现代的无线通信和无线电的基石。

尼古拉·特斯拉的研究领域有交流电系统、无线电系统、无线电能传输、球状闪电、涡轮机、放大发射机、粒子束武器、太阳能发动机、X光设备、电能仪表、导弹科学、遥感技术、飞行器、宇宙射线、雷达系统、机器人……

这是人力能所为的吗?而且他的发明创造都是可行的,即使当时的社会认为完全是妄想,但是现在已经证实了的确是可行的,特斯拉的发明,领先当时的人类科技至少上百年。

第七名:最有可能是穿越者的人:达.芬奇。

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家,生物学家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”,是人类历史上绝无仅有的全才;虽然认为达·芬奇只是一个画家而已,只能说现在的大众对他的认知也只有他的画作而已。达·芬奇比尼古拉·特斯拉还多产,而且涉及全方位领域,如雕塑、音乐、发明、建筑,通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科,而且最关键的是,他在这些领域,都是世界先驱的存在,和他同时代,是蠢人的幸运,是智者的不幸。

很遗憾,达·芬奇所处的时代,科技生产力太过落后,所以他的绝大多数想法只能成为手稿,保存下来的手稿大约有6000页。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中,爱因斯坦认为,达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话,科技可以提前30-50年。

达·芬奇的杰出就不多说了,如果能将达·芬奇的手稿全部实现的话,或许人类能够提前进入更高一个层次的文明吧;也就是说,如果他不是穿越者,就是一个外星人,只能这么理解了。

我是小星星奇遇记,感谢您的阅读。

年轻人应不应该看庄子?

年轻人应不应该看《庄子》?

当然应该看,而且应该反复看!原因有以下几点:

第一,《庄子》的文学价值非常高。

这绝对是一部中国文学史上的顶峰之作,影响了千秋万代的文人学士。它的思想、写作风格、行文技巧,影响了很多名人,比如李白、陶渊明、苏东坡、曹雪芹等。

这部巨著借用了各种隐喻和譬喻,阐述了诸多睿智而又深刻的道理。

最著名的隐喻就是“庄周梦蝶”的故事。这个故事提醒了我们,原来我们根本没有办法证明自己现在没有在做梦,我们一生的经历,都没有超出自己的主观意识之外,那些所谓的客观真理、自然规律、宇宙法则,也统统发生在我们的意识当中。人生可能真的就是一场梦而已。我们都知道文字对事物的阐述是有局限性的,而《庄子》中短短的几个字,竟然能够引发出这么丰富的思考,迸发出如此大的信息量,可见对文字的运用已经到了炉火纯青的地步。

《庄子》极具浪漫主义色彩,其文字凝练的功夫高深莫测、语义丰富,所以出了很多很多成语。比如:相濡以沫、善始善终、鹏程万里、捉襟见肘、游刃有余、得心应手、朝三暮四、无中生有、呆若木鸡、似是而非、扶摇直上、沉鱼落雁、中规中矩、大相径庭、失之交臂、学富五车等等等等还有好多好多,可以说这是一部成语出处最多的著作之一了。

光是其文学价值而言,你说年轻人应不应该读呢?但是,这只是其一,更牛的还是他的哲学思想。

第二,《庄子》先进的哲学思想。

庄子的哲学思想,归纳为八个字:“天人合一、清静无为”。

先说天人合一。“天”是指的外在自然宇宙间的一切物质能量以及其运行的规律和法则。“人”是指的内在精神意识和心理现象。而天和人、外和内,是统一的、无差别的。

庄周即是蝴蝶,蝴蝶即是庄周;庄周即是山川大地、江河湖海、寰宇星辰,反之亦然。

其中可以看到早在两千年前,庄子就已经提出了全息宇宙论和心物一元论,这是现代量子力学中最为先进的理论。我之前在悟空问答的其他问题里回答过“天人合一”的思想,在此不多赘述了。

再说清静无为。《庄子》包含了宇宙人生、社会生活、待人处世的各个方面,其内容核心还是继承了老子思想。庄子摈弃了一切外在人事和物质带来的束缚,内心追求着逍遥不羁的精神自由。《庄子》通篇有六十八出提到了无为,可见无为的思想是贯穿始终的。

那么什么是清静无为呢?有的人误会说“无为”就是无所作为,是一种消极悲观的厌世思想。这真的是大错特错!如果真是这样的话,我肯定一开始就不提倡年轻人看庄子,然后通篇从头批到尾了。

前面有说过,庄子提醒我们,人看待这个世界是非常主观和武断的,主观、武断、偏执、成见,这就是“有为”。无为的本意是我们的所作所为,应该遵循事物的自然规律和发展趋势,不要夹杂个人的私心和成见。就是不要有争强好胜之心、不要有非分之想、不要带有个人的私欲、不要有得失之心。

“但行好事,莫问前程”,“只问耕耘,不问收获”。耕耘是正确的努力,而收获真的就是天意,“天有不测风云,人有旦夕祸福”。

很多人执意地认为,我耕耘了努力了,就必须要有收获,而且要马上,要快!这种人是脆弱的,是无知的,是愚蠢的,是很容易被现实打倒的!这就是“有为”的思想。

而“清静无为”,就是努力耕耘了,结果失败了,失败了没关系,我继续努力,继续耕耘,总有一天会有所收获的,这才是真正的强者。前一阵抖音上有个BGM很火,是这么说的:“我只管努力,其他的交给天意”,这就是“清静无为”的体现。

当然我这里是从年轻人应不应该看庄子的角度来解释“无为”,其本更深层次的含义其实更加深刻更加睿智的。

所以,不管从文学价值,还是宇宙人生观,以及为人处世的哲学思想,都提倡年轻人应该看《庄子》,而且要反复看,多推敲,才能理解内在的深刻含义,必将受用终身!

不知道你是怎么想的呢?如有疑问,可以私信我展开讨论。

如果我有说得不对的地方,也非常欢迎私信纠正,非常感谢!

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