邳州哪吒新能源招聘，飞天大圣是谁的绰号？
一、李衮——飞天大圣
水浒传里李衮本是邳县的一个小混混，跟别人学了一些武功，他擅长使用标枪，据说有百步之外取人性命的本领。后来，他带着一些手下占领了芒砀山，靠打家劫舍为生。
梁山好汉的绰号你认为哪几个最好？
《水浒传》梁山好汉中的绰号有三十九人出自蓝本故事，这三十九人中，“托塔天王”这个绰号没有参加最后大聚义。其余七十个人物绰号，则是施耐庵的原创，由此，分出了梁山大聚义时的三十六天罡、七十二地煞。
或者说，施耐庵根据道家北斗七星群的星煞，以三十六天罡下界，联手七十二地煞降妖除魔的传说，塑造了梁山一百单八将。蓝本人物中，只有三十九人，去晁盖一人，就需要另外再虚构七十个人物了。最终，病尉迟、摸着天（摸奓云）这两个绰号被列为地煞系列，其余出现在蓝本中的绰号就都是天罡系列了。
因而，讨论梁山好汉的绰号，或者以题主之义选几个最好的绰号，得配合他们的星煞说事。在回答这个问题之前，我还是坚持认为，梁山好汉的绰号与星号搭配是比较完美的，都好。一定要按照题主的要求，那就只能比较而言了。那么，梁山好汉的绰号，那几个是“最好”的呢？
天罡星玉麒麟卢俊义道家传说很有意思，把天罡星排在了天魁星之后，隐藏了起来。明明是三十六天罡星，为何要让这颗原本领衔的星煞排在了天魁星的后面呢？我觉得，这其中有奇门遁甲的原理在其中。具体是怎么回事，本回答不讲奇门遁甲，还望列位看官自祥。
天罡星锋芒毕露，是北斗的斗柄，因而，以天魁星持柄，领衔天罡群星，以显示道家的内敛之气。道家也认为天罡星是高空的风，而麒麟则是四灵之一，麒麟在天，罡风凛凛，《水浒传》中的“玉麒麟”就对应上了天罡星。
“玉麒麟”其实早就在杨志、索超大名府比武的时候就出现了，兵马都监李成的坐骑就有“北海玉麒麟”之气象。李成绰号“天王”，与晁盖一样，都是北方多闻天王，此正符合李成所镇守的地理方位。“玉麒麟”在《水浒传》中就是一匹神仙的坐骑。
以“玉麒麟”配天王，配天罡星，施耐庵的寓意在于这匹神仙坐骑能够制服凡马照夜玉狮子，尽管金国王子的战马与赤兔马是孪生兄弟，但毕竟还是一匹凡马。
梁山两次攻打曾头市，对战的就是金国人。晁盖之所以失败，文本故事中说的是晁天王不谙军事，急躁冒进所致。但从后来卢俊义活捉史文恭的故事来“反思”，便是因为晁天王无法制服照夜玉狮子。卢俊义的武功不高（续书的吹嘘毫无道理，摧毁了施耐庵深刻的寓意），活捉史文恭就是捡死鱼，不足为道。“玉麒麟”制服了照夜玉狮子，才是施耐庵真正要表达的深刻含义。
据历史记载，梁山好汉在灭掉方腊之后，北上攻打幽州，这个过程中经过了大名府。这段历史，被当时在大名府附近元城任县尉的李若水记载于《捕盗偶成》这首诗中。于是，有“天王”美誉，与晁盖遥相呼应的李成将会合梁山好汉，一同攻打幽州，甚至携手抗击金兵。这也是《水浒传》中反复讲大名府故事，以托塔天王呼应大名府天王，天王李成又是正面形象的缘故。
无论从绰号本身，还是这个绰号上应天罡星，以及《水浒传》壮美的故事，等等各方面衡量，我认为，“玉麒麟”就是梁山好汉所有绰号中最好的绰号，没有之一。
天机星智多星吴用说罢了“玉麒麟”，梁山好汉其他的绰号就显得索然无味了。但是，绿野老道从来就敬服足智多谋之人，“智多星”这个绰号，道尽了梁山军师的智慧，令我十分的神往。况且，“智多星”还配上了“天机星”，吴用无愧梁山的“荣耀双星”。
梁山的“智多星”不仅足智多谋，而且知晓“天机”。在智取生辰纲中所显示的智慧，瞒过了古往今来多少聪慧绝顶的看官。这场看似错漏百出的劫财行动，原本就藏着难以被人勘破的“天机”。原来，这笔财富就是道家聚集一百单八个妖魔的“第一桶金”。
在蓝本故事中，蔡京的生日是六月初一，施耐庵却在《水浒传》中改写为六月十五。因而，施耐庵让刘唐先在灵官殿假装醉卧，然后才去找佛教的护法天王托塔天王报信。原来，六月十五就是道家大护法之一王灵官的诞辰，生辰纲不就是道家的财富吗？
吴用此时虽然还只是个乡间学究，但早在龙虎山伏魔大殿地窖中，他就是“天机星”了，所以，骨子里仿佛就知道生辰纲所隐藏的“天机”。于是，“寻思了半晌，眉头一纵，计上心来”，吴用立即看破了晁盖“七星之梦”的天机，便接受手划这场大劫案，要把这笔财富带到梁山，引发道家妖魔大聚义。
智多星吴用暗中策划上梁山，不仅瞒过了托塔天王，也瞒过了无数读者。难道，吴用还配不上“智多星”？这个智多星匹配“天机星”岂不是“天作之合”？
在攻打高唐州时，宋江被高廉的法术打得找不着东南西北。吴用一口说出，以“回风返火”法反击。宋江一听，赶紧翻看天书，果然在第三卷中找到了吴用所说的法术，简直一字不差。这就是“天机星”，吴用的“天赋”谁人能比？
除了前七十回书所写的“智多星”外，攻打曾头市的故事中，也隐藏了梁山的“智多星”必定在抗金战斗中再显“天机”智慧。
宋江攻打曾头市之战，是非常经典的“围点打援”战役，吴用的智谋展露无疑。而活捉史文恭，更是吴用一手策划的神操作，指挥“玉麒麟”降伏了照夜玉狮子。想必，金国王子在日后的战斗中，极有可能要吃吴用的亏。
吴用的智谋足以为梁山担当“替天行道，保境安民”的大任，说他是《水浒传》中的诸葛亮，一点都不过分。而且，吴用还是“天机星”。
天微星九纹龙史进史进之所以上应天微星，与他的绰号有重大的关联。“九纹龙”这个绰号也非常漂亮，读起来很有韵味，字形也很养眼。然而，这个绰号所隐喻的含义，却远比绰号本身有意思。九纹龙，说的就是北宋九代皇帝。
施耐庵以赵匡胤出世、立国故事开篇，然后，数到了宋太宗、宋真宗，宋仁宗。这几代皇帝维护了宋太宗“天下太平”的世道，尤其是宋仁宗时期，那时“天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭”。
虽然在“三登之世”之后，京师遭遇了大瘟疫，但此后的宋英宗、宋神宗、宋哲宗时代，也是“那时天下太平，四方无事”。
讲完了北宋七代皇帝，接下来就是“赵八郎”的故事了。这朝皇帝被施耐庵写成了“皇狗”，《水浒传》中所有的“狗”，暗喻的都是宋徽宗。因为，赵佶生于元丰八年，即公元1085年，干支壬戌，宋徽宗原来是属狗的。
宋徽宗时期，朝政陷于奸佞之手，天下大乱，盗贼蜂拥，太平盛世不再，百姓受苦。施耐庵在对九天玄女庙的描写中，极端的揭露了当时“庙堂”的颓废，蝙蝠、狐兔出没，一片狼藉。在九天玄女庙中，宋江还见到了“二龙相戏”、“二龙戏水”的场景。
这两个场景分别暗喻的是宋徽宗在金兵大举南侵时，害怕担负亡国罪名，连夜禅位给儿子找桓。而当金兵闻知北宋內禅，金国王子完颜宗望便倾向卷甲北归。加之北宋王朝提出割地赔款议和，战事稍有缓和。于是，做了太上皇的赵佶又试图恢复自己的帝权。
赵构当然不答应了，还想继续做皇帝的赵佶便在童贯、蔡攸的唆使与裹挟下，南下镇江复辟。宋江江州题写反诗，“预言”的就是这件事。宋徽宗阻止北上勤王部队，截断北运粮草、中断南北通信，就是谋反，就是“敢笑黄巢不丈夫”。
而“二龙戏水”则是隐喻的宋徽宗、宋钦宗五国城“坐井观天”。北宋在最后“二龙”时代彻底走向灭亡。而这个灭亡过程，就是“九纹龙”所对应的“天微星”。帝星微弱，北宋到九帝而终。
绿野老道之所以认为这三个绰号是最好的，是因为叫起来好听，字形也很漂亮。我经常给朋友的孩子起名，除了寓意外，叫起来好听，写出来好看是必须要做到的。
玉麒麟、智多星、九纹龙符合我对人名绰号的审美，而且，通过这三个绰号，我大致读懂了《水浒传》，揭示了前人从来没有揭示的水浒真相。
几句结束的话其他的绰号就不再讲了，《水浒传》的真故事其实就隐藏其中。以人物对应绰号，以绰号对应星煞，以星煞决定排名，这也是梁山好汉绰号的重要作用之一。所以，研究梁山好汉的绰号，是读懂《水浒传》，打开施耐庵深藏的水浒之谜的一把重要的钥匙。
对于梁山三十六天罡七十二地煞，我感到，天罡星以隐喻北宋兴亡历史为主，而地煞系列的人物则主要是隐喻大明王朝的一段秘史为首要。当然，除了天罡地煞各负其责外，也联手“降妖除魔”，相辅相成，隐喻历史。
这其中，当然也是以人物+绰号+星煞名为主线，加之主线故事与人物绰号、星号含义，构织了《水浒传》难以被探知的“天机”与“神机”。
比如，神机军师、镇三山、病尉迟、丧门神、打虎将、紫髯伯……等等绰号，与玉麒麟、天机星、九纹龙一样，都有着深刻的含义。
当然，若以“叫起来好听，写出来好看”这条标准来衡量，地煞系列中，便没有我特别喜欢的绰号了。按照题主的话说，这些绰号“不好”。
水浒传李衮活了多少岁？
35岁
李衮，《水浒传》中的人物，是梁山第六十五条好汉，梁山十七名步军将校头领第四名。
早先是樊瑞、项充的同伙，在徐州城外芒砀山占山为王。梁山人马攻打芒砀山时，他被公孙胜用石阵法诱入陷坑被捉，后来就归降了梁山泊。征讨方腊时，李衮阵亡。
李衮，邳州北邢楼人氏，绰号“飞天大圣”，善使团牌，上插二十四杆标枪，攻守兼备。那个年代有许多以“大圣”为绰号的人，似无实指哪位具体的仙佛。“飞天大圣”，有人认为指“齐天大圣”孙悟空，与搭档项充的“八臂哪吒”相对。民间早有流传关于猴精的传说，但开始时的猴精形象与一般妖怪无异。李衮是“飞天大圣”，却号地走星，可能意指走兽。
《水浒传》中描写道：缨盖盔兜项，袍遮铁掩襟。胸藏拖地胆，毛盖杀人心。飞刃齐绣玉，蛮牌满画金。飞天号大圣，李衮众人钦。
李衮早先是樊瑞、项充的同伙，三人在徐州城外的芒砀山占山为王，轻视梁山泊。秦朝末年汉高祖刘邦就曾在芒砀山为寇。梁山人马攻打芒砀山，李衮被公孙胜用石阵法诱入陷坑活捉，归降了梁山。是梁山第六十五条好汉，梁山十七名步军将校头领第四名。在征讨方腊时，李衮阵亡。邳州自古为南北水陆要冲，兵家必争之地，历史上宋江大战淮阳军的故事就发生在邳州。
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