银川哪吒新能源车，汉末三杰卢植皇甫嵩朱儁为什么在三国舞台上籍籍无名？
提起汉末三杰卢植、皇甫嵩、朱儁三个人来，首先想到的就是他们三人带兵平定了黄巾起义，要知道黄巾起义是两汉时期规模最为庞大的农民起义，起义首领张角三兄弟发动了百万农民以宗教形式起义，当时的卢植、皇甫嵩、朱儁分别被朝廷任命为北中郎将、左中郎将、右中郎将，仅仅用了十个月时间，就搞定了规模如此浩大的起义，杀死了起义军的主要首领，立下大功。
黄巾起义虽然沉重打击了东汉的统治阶层，但是并没有动摇东汉的统治基础，至少在汉灵帝在位期间，东汉的统治仍然在苟延残喘，东汉在晚期造成天下大乱的缘由是从汉灵帝去世后开始的，三国乱世的开始也是从汉灵帝去世开始的，此时的汉末三杰卢植、皇甫嵩、朱儁仍然在朝廷当中任职。
卢植是幽州涿郡涿县人，今河北涿州人，出身世家大族，有身份有地位，更是博学多才，文武双全，还做过刘备的老师，当过九江太守和庐江太守，平定过当过蛮族，还在朝廷担任过议郎、侍中、尚书，平定过黄巾起义，曾因言行得罪宦官而下狱，后被皇甫嵩所救，汉灵帝去世时，卢植担任尚书。
卢植
皇甫嵩是凉州安定郡朝那县人，今宁夏彭阳人，出身将门士家，父亲是太守，叔叔是名将，从小耳濡目染之下，皇甫嵩也成为一代名将，他当过议郎、北地太守，参与平定黄巾起义，而且皇甫嵩是剿灭黄巾起义最核心的将领，先在颍川郡一带平定黄巾军，然后接任董卓在冀州剿灭了黄巾军，参与过平定羌人之乱，被宦官打击诬告过，汉灵帝去世时，皇甫嵩担任左将军还在关中一带平定羌人之乱。
朱儁是汉末三杰中唯一出身贫寒的人，年幼丧父，跟着母亲长大，因为才能而被当地县长推荐当官，当守主薄、县令、交州刺史，因为平定了交州梁龙与南海太守孔芝的叛乱有功，被封为谏议大夫，参与过平定黄巾起义，击败过黑山军张燕，汉灵帝去世后，朱儁任职河南尹。
皇甫嵩
汉末三杰的命运，都随着汉灵帝的去世而发生了改变，当汉灵帝去世后，年幼的汉少帝刘辩在何进和何皇后的支持下成为皇帝，但是汉灵帝却喜欢自己的小儿子刘协，并告诉宦官蹇硕，皇帝一死，权力的平衡被打破，于是朝廷内部的权力斗争空前激烈，主要是在大将军何进与宦官司之间的斗争，最后以蹇硕、何进被杀，宫中的太监全部被袁绍、袁术以及何进的部下所屠杀，整个朝廷乱成一团。
当时卢植是尚书，皇甫嵩是左将军，朱儁是河南尹，三人基本上没有力量参与朝廷内部斗争，卢植的尚书只是个文官，没有兵权，朝廷内部发生的斗争，只能在边上看着，皇甫嵩虽然是左将军有兵权，但是带兵在外抵御羌人，没有大将军何进及朝廷的命令，皇甫嵩也不敢私自率军进京，朱儁的河南尹只是个文官，并且还隶属于司隶校尉袁绍。
卢植、皇甫嵩、朱儁三个人甚至比不上袁绍和袁术，袁绍当时是司隶校尉兼西园八校尉的中军校尉，有兵权，有名声，又正好在朝廷中隶属于大将军何进，而袁术则是虎贲中郎将，掌管宫中的部分禁军，有兵权，又处于朝廷之中，所以袁绍和袁术有能力率军参与朝廷内乱，而卢植、皇甫嵩、朱儁三人不能。
朱儁
之后就是董卓进京，董卓以地方军阀身份强行进京并吞并了京城所有军队，比如大将军何进的部队，以及执金吾丁原的卫戍部队，董卓控制军队之后，再行废立皇帝之后，并且还毒杀了少帝刘辩和何皇后，完全掌控了朝廷，成为东汉末年第一个挟天子以令诸侯的人。
当董卓在朝廷作福作威之时，以袁绍为首的东汉地方政府军联合起来讨伐董卓，这个时候原本是天下最好的反董卓时机，但是卢植无能为力，因为他只是尚书，并且因为反对董卓差一点被杀，之后卢植就辞官回家了，后来还被袁绍请出来担任当军师，无奈年龄太高，第二年就去世了，这一年是公元192年。
当时的朱儁仍然身朝廷被董卓控制，自然也反不了董卓，但是董卓在迁都的时候，居然把朱儁留在洛阳，这样一来朱儁就开始与袁绍为首的关东联军联系，因为手下的军队是董卓的，所以朱儁只能弃官而逃，因为没有兵，朱儁在当时也没有起到多大作用，袁绍为首的关东联军也不愿意给朱儁兵力，只有徐州牧陶谦给了朱儁三千精兵，朱儁就靠这三千兵与董卓部队交战，但是寡不敌众，被董卓手下中郎将牛辅手下的校尉李傕、郭汜击败。
黄巾起义
董卓被杀后，朱儁被李傕、郭汜控制的朝廷召到长安任职太尉，并且还代理骠骑将军，因为李傕与郭汜在朝廷中争权夺利而发生内讧，朱儁忧愤而死，这一年是公元195年。
当时身为左将军的皇甫嵩是最有能力反抗董卓的人，皇甫嵩统领三万精兵驻扎在长安附近的扶风郡，原本皇甫嵩与京兆尹盖勋准备联合起兵反抗董卓，这样可是对董卓的致命一击，因为董卓当时把主力放在洛阳周边对付袁绍为首的关东联军，对于后方的长安兵力并不多，当然了，董卓也知道皇甫嵩手上有兵权，所以以皇帝名义征召皇甫嵩入京为官。
结果皇甫嵩放弃起兵，居然同意征召入京了，然后兵权也丢了，皇甫嵩一丢了兵权，也就失去了对董卓的威胁，之后皇甫嵩就一直在朝廷任职，默默无闻了，由于手中没有兵权，又委身于董卓控制的朝廷之中，皇甫嵩起不了什么作用了，但是皇甫嵩却等到了王允与吕布联合刺杀了董卓，并再次率领朝廷军队诛死了董卓设在郿县坞堡中的所有董氏族人，三年后，皇甫嵩病逝。
董卓乱政
汉末三杰为什么在三国默默无闻呢？
有二个原因：
1、汉末三杰都是朝廷官吏，在朝廷任职，后来在三国时期哪吒风云的人物，都是东汉的地方官，这是根本的区别，因为在朝廷任职的官吏，基本上不是被董卓杀了，比如丁原，就是被董卓控制了，比如皇甫嵩，或者被董卓赶走了，比如袁绍和袁术。
而东汉末年有实力的人物，几乎都出自地方官，比如袁绍，从渤海太守开始，逐渐占据了整个河北，再比如曹操也是从东郡太守开始打天下的，其他如刘表、刘璋、孙策等人无一不是汉朝的地方官，东汉朝廷被董卓控制后，地方官成为封疆大吏，独立一方，也只有东汉的地方官在当时才有发展机会，朝廷中的任何官吏都没有机会。
袁绍为首的联军讨伐董卓
2、无论是卢植、皇甫嵩还是朱儁，三人有一个共同点，就是愚忠，董卓以皇帝命令征召他们，他们都会接受，他们三人就是东汉忠实的官吏，根本没有想过反抗过朝廷，或者自立的意思，不像袁绍有另立中央的打算，而袁术甚至有自立为帝的想法。
卢植、皇甫嵩、朱儁三人也不像曹操那样灵活多变，明知道董卓征召没有一点好处，还可以丢了性命，但他们就是听从，因为他们理解上的皇命不可违，虽然这个皇命也只是董卓胁迫的，他们之所以会应召，是出于他们骨子中的对东汉的忠心，对皇权的畏惧，所以汉末三大名将永远只有汉末名将，他们只能维护汉朝统治，而不能改朝换代，所以也就在三国时期默默无闻了。
抓住这些敏感期对孩子的发展都有哪些积极的作用？
“在0-6岁时，每到某一特定的阶段，孩子内心都会产生一种本能般的力量，驱使他对感兴趣的事物进行探索和学习，这个时期被称为敏感期。”
——《0-6岁儿童敏感期成长指南》
定义是了解任何一个专业名词最基础的事情。想要知道什么是孩子的敏感期，就从孩子敏感期地定义和表现来入手。
那么推荐你看看这本《0-6岁儿童敏感期成长指南》，里面系统说到什么是孩子的敏感期，不同年龄段孩子的敏感表现侧重点不同，并用100多个真实的案件来辅助家长识别孩子的敏感期表现。
而说到敏感期这本书种也有具体的建议：
1.给5-6岁的孩子放权。我家孩子今年五岁，经常反问我，
“为什么奶奶没事的时候可以看手机，而我不可以？”
“为什么爸爸答应我的事情可以不做到，而我为什么总要听你们的话？”
“为什么大人可以说谎话，我们小孩不可以？”
……
五六岁的孩子其实在古代已经是家里重要的劳动力之一了。虽然现在的孩子不用像他们一样，可是这个年龄段地孩子该有的权利不会因为生活条件的变好而不同的。
所以试着给他们一些权利和信任，你会发现他们的“用处”杠杠的！
2.做好饮食、安全和必要的卫生措施外，让3-4岁的孩子接触一些“脏乱差”。当然这个“脏乱差”是人为营造的，比如沙子，泥巴等。日本一个网红的幼儿园就是通过这样的“脏乱差”来帮助孩子释放他们的天性，反而赢得很多父母的青睐。为什么呢？
因为孩子的童年真的只有一次，孩子的天真也是无价之宝。
3.2岁之前的孩子要多注意通过具体的动作来表达父母对她的爱，比如拥抱，比如亲吻，比如和妈妈一起睡觉，而不建议太早分床睡。因为2岁之前孩子对妈妈的依赖性最强烈，这个时候分床睡会让孩子缺乏安全感，不利于后面的心理健康的发展。
总得来说，孩子越小，对爱的感知能力却强；孩子越大，对自由地感知能力越渴望。
家有需要懂得适当“简政放权”！
为什么他俩总是一起出场？
在小说《西游记》中，出现了多个神仙组合，例如福禄寿三星、七仙女、梅山七兄弟等等，这些神仙组合由于地位相当、工作内容相近或者兴趣爱好相同，往往会集体行动，甚至到了形影不离的地步。除此之外，还有另外一种组合，他们看起来并没有什么过密的交集，擅长的领域和修炼的场所也差着十万八千里，但却总是同时出现。其中最具代表性的就是文殊菩萨和普贤菩萨，整部《西游记》中，他们曾经多次同时现身，甚至连他们的坐骑也是结伴下界为妖。那么，文殊和普贤两位菩萨到底有何渊源？为何总是同时出现呢？接下来，我们结合小说《西游记》来分析一下原因。
文殊菩萨与普贤菩萨文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，另外三大菩萨分别是普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨。在神话小说《西游记》中，四大菩萨均有多次出场记录。此外，又与毗卢遮那佛、普贤菩萨合称华严三圣。文殊菩萨以智慧、正德闻名，道场位于山西的五台山。在小说中，文殊菩萨拥有两位坐骑，一位是狮猁王，另一位是青狮精，分别在乌鸡国和狮驼岭为妖。此外，文殊菩萨还拥有智慧神剑和照妖镜等法宝，实力非常强大。佛教中，文殊菩萨通常是持剑骑狮的形象，象征以智慧之剑斩断烦恼，以狮王怒吼来威慑妖魔。
普贤菩萨也是四大菩萨之一和华严三圣之一，与文殊菩萨有诸多交集。普贤菩萨以理德、行德著称，道场位于四川的峨眉山。《西游记》中，普贤菩萨的坐骑为白象精，曾与青狮精一起在狮驼岭为妖，给唐僧师徒制造了非常大的麻烦，甚至一度让孙悟空感觉束手无策以至于痛哭流涕。由此可见，普贤菩萨的实力是非常强大的。传统佛教中，普贤菩萨的形象通常是身骑大白象，手持如意棒，象征着事事如意，物物通达，甘愿像白象一样为苍生背负重担，充分体现出普贤菩萨的慈悲和怜悯。
两位菩萨亲近的表现根据统计，在《西游记》中，文殊菩萨共出场六次，其中有五次与普贤菩萨共同出场。唯一一次单独出场是在乌鸡国收伏狮猁王。而普贤菩萨共出场五次，均与文殊同时出现。两位菩萨共同出现的五次中，三次间接共同出场，两次直接共同出场。
间接共同出场第一次间接共同出场在小说第二十一回，黄风怪与孙悟空打斗过程中，由于体力不支渐渐处于下风，于是使出杀手锏——黄风来对付孙悟空。原著中通过一首诗来形容这股黄风的厉害，其中有两句为“文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见”。第二次发生在小雷音寺，唐僧为了说服孙悟空允许自己进入寺中拜佛，给他讲了一通大道理，其中有两句为“普贤在峨眉，文殊在五台”，旨在说天下诸佛均不在一方。最后一次出现在小说最后一回，唐僧师徒顺利完成取经任务修成正果，受封完毕后，诸佛合掌皈依，都念“……南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。”两位菩萨的法号第三次同时出现。
直接共同出场第一次直接出场为四圣试禅心。当时，取经团队刚刚组建完毕，黎山老母却在无意中发现队伍中有人凡心未改。于是，她召集文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨友情出演，对取经团队进行了一次忠诚度测试。其中，文殊菩萨扮演了二女儿爱爱，普贤菩萨扮演了三女儿怜怜。第一次直接出场为狮驼岭降魔。两位菩萨的坐骑青狮和白象趁主人不备来到狮驼岭一带为妖。孙悟空想尽办法均不能降伏，于是直接到如来佛祖那里请求援兵。佛祖了解情况之后，派人将文殊和普贤召集过来，共同前往狮驼岭降妖。
通过以上列举，我们发现，无论是在非正式场合的聊天对话中，还是在正式的受封仪式上，两位菩萨都会同时出现。而同为四大菩萨的观音菩萨和地藏菩萨，多数情况都是单独行动，这是为什么呢？
出现这一现象的原因文殊菩萨和普贤菩萨经常同时出现，与他们相同的工作内容，相近的修炼道场和相似的工作状态有很大关系。
相同的工作内容在佛教题材和绘画或者雕塑作品中，我们经常会看到这样的形象：佛祖高坐莲台在中间讲经说法，两边有两位菩萨侍立，起协助作用，这两位就是胁侍菩萨。胁侍菩萨在所有菩萨中修为最高。而文殊和普贤同为释迦牟尼佛的左、右胁侍，负责协助释迦牟尼佛讲经说法。由于工作内容相同，因而与其他菩萨相比，文殊和普贤同时出现的概率更高。
相近的修炼道场四大菩萨中，文殊菩萨的道场位于五台山，普贤菩萨的道场位于峨眉山，观音菩萨的道场位于珞珈山，而地藏菩萨的道场位于九华山。从地理位置上来说，灵山位于西方，五台山与峨眉山相距灵山更近，两位菩萨无论是前往灵山上班，还是听讲，都非常顺路。而珞珈山位于茫茫南海，九华山位置更偏东方，想要拜访二位菩萨需要绕远路，相对来说不是很方便，因此与他们交集比较少。
相似的工作状态在四大菩萨中，文殊菩萨和普贤菩萨相对而言空闲时间比较多，工作时间也比较一致。而观音菩萨由于一直在为西天取经操心，动不动就会有人找上门来请求帮忙，因此鲜有空闲时间。地藏菩萨秉持地狱不空，誓不成佛的理念，常年住在地府幽冥界，超度六道众生，更是没有什么时间。因此，文殊和普贤结伴而行的机会更多。
综上所述，文殊菩萨和普贤菩萨总是同时出现，主要原因在于他们有着相同的工作内容，相近的修炼道场和相似的工作状态。最后需要指出的是，以上分析主要基于小说《西游记》，与现实中的佛教有很大不同，二者不能混淆。
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